企業(yè)文化決定企業(yè)能走多遠—沈陽物業(yè)

    企業(yè)里的“老板文化”、“派系文化”深深地影響著中國企業(yè)。TCL的諸侯勢力在其它企業(yè)里也非常普遍，這猶如中國分久必合合久必分的幾千年歷史，帝王和諸侯，貫穿了整個歷史發(fā)展的主線，做為商業(yè)王國的企業(yè)和國家在這一點上又高度的相似。企業(yè)內(nèi)部為什么會形成諸侯文化而難以克服？為什么會形成許多盤根錯節(jié)的小山頭和利益小團體，從而毒化企業(yè)的組織氛圍呢？這一切和作為企業(yè)最高領導人的老板的文化以及過度集權(quán)是很有關系的。“諸侯”和“山頭”越多的組織，也越說明了這個企業(yè)不夠開明。當其他人不能很好的通過正常途徑實施管理行為或團隊中有弄權(quán)者的時候，就會出現(xiàn)爭取各種企業(yè)資源，拉幫結(jié)派，通過隱性的幫派力量將自已推向位高權(quán)重的現(xiàn)象，這就是小山頭和小團體產(chǎn)生的原由。其實，權(quán)力欲是人的正常欲望，尤其對于企業(yè)高層管理人員而言，沒有足夠的權(quán)力，不足以行使職權(quán)，也不足以通過正常的管理途徑管理團隊。比如二級公司總經(jīng)理，一方面要他發(fā)揮潛力，真正為企業(yè)負起責任，另一方面又多方制衡，不予充分授權(quán)，要淋漓盡致的發(fā)揮其人力資源作用怎么可能？諸葛亮在出山時索要象征皇權(quán)的劉備佩劍，因為沒有這個授權(quán)他連關、張二人都管不了，何談駕馭這個龐大的團隊？很多人說授權(quán)后的監(jiān)督很重要，其實被授權(quán)人的品質(zhì)如何才是關鍵，因為監(jiān)督總是滯后的，大漢天子中有句臺詞“這些個貪官，我是怎么殺也殺不退啊”說的也是這個道理。用兵如神的孔明，在街亭一戰(zhàn)上用錯了人，他將權(quán)授給了他錯愛卻不可大用的馬謖，而堪當大任的王平卻只是監(jiān)軍，最后權(quán)力錯用，監(jiān)督失效，招致了失敗。其實，不管什么事業(yè)，什么組織，最根本的問題還是人的問題。
另外，很多企業(yè)以“叢林法則”取代企業(yè)文化，這也是錯誤的。無論是李東生因為一個重生的老鷹而豁然開朗，從溫和的放任管理者要做回強權(quán)的“鷹派”領導者，還是華為的“狼文化”，總能看到一些企業(yè)在用“叢林法則”來注解文化。但無論是鷹還是狼，都畢竟是低級的動物，它們僅以生存為第一目的，其對目標的追求都是赤裸裸的，甚至是血腥的，這對于初期還沒挖到第一桶金的企業(yè)來說尚可理解，但發(fā)展到一定規(guī)模后的企業(yè)還以此為文化，那就一定做不成世界一流。因為，鷹或者狼之類的文化，都是反潮流和反文明的。以華為為例，盡管被眾媒體捧為模范，但是加班卻累死了人，人沒變成狼卻變成了鬼，又算得上什么好文化？在歷史的潮流中，這些所謂的“文化”如不回歸文明的體系，我想它們都不可能得到保留。其實，這些“文化”早已是被西方文明丟棄的過氣管理文化。李嘉誠先生在長江商學院演講時說“我們中國人有一句話‘人善治之’，事實上我是依靠西方的管理模式，不然也難發(fā)展到52個國家，但是其中做人的道理，我自己是中國人，是保留有我們中國好的文化，這個人情味永遠都是存在的”。
一家企業(yè)的偉大與否，不取決于它短暫的業(yè)績，而取決于它的文化。只有胸懷寬廣的企業(yè)，才能厚德載物，駕馭人才，在容忍個人缺點的同時能更好的發(fā)揮個人所長，由于個人與企業(yè)目標一致，而又真正能做到人盡其用，也就沒有拉幫派、結(jié)山頭的土壤了，也唯有這樣的企業(yè)，才能在全球化的過程中取得長期的勝利。李嘉誠先生還說“領袖領導眾人，促動別人自覺甘心賣力；老板只懂支配眾人，讓別人感到渺小”。人類社會之所以長期發(fā)展與存在，首先是因為它尊重人性，而偉大的企業(yè)，也無一不是建立在這點基礎之上的。這也是高建華可以寫書《笑著離開惠普》，萬明堅卻只能哭著離開TCL的分別。